Roberto Abraham Scaruffi

FR.CHABAD.ORG    Magazine Tevet 8, 5771 · December 15, 2010 Jacob et Rachel : c'est vous ! Inhérente à notre nature est une aspiration perpétuelle à s'améliorer. L'être humain n'est jamais satisfait de sa simple existence : la pensée d'une occasion manquée ou d'un potentiel non réalisé ne lui laisse pas de répit, le projetant dans l'effort sans fin et l'inlassable ambition qu'il appelle la vie. « Il », avons-nous dit, car bien que cette aspiration au progrès personnel soit présente dans chaque membre de l'espèce humaine, elle appartient à notre aspect actif et combattif qualifié de « masculin ». Non moins essentiel à notre être est notre élément « féminin » : notre réceptivité et notre sens du sacrifice, notre conviction qu'il n'est rien de plus grand que l'abnégation au nom d'une grande cause. Cette dualité est tellement implantée en nous que nous en acceptons inconditionnellement le paradoxe dans le moindre aspect de notre vie. Nous exaltons l'abnégation autant que nous glorifions l'être. Nous associons le bien avec l'altruisme alors même que nous reconnaissons l'ego comme le principal facteur motivant de tout accomplissement positif. Nous luttons pour réussir, nous épanouir et réaliser notre potentiel tout en professant que tout ce que nous faisons, nous le faisons pour nos enfants. Car c'est ainsi que nous avons été conçus par notre Créateur : D.ieu façonna l'homme, poussière détachée du sol – cédant comme le sol sous ses pieds – et Il insuffla dans ses narines un souffle de vie – l'impulsion d'aspirer, de grandir et d'accomplir (Genèse 2, 7). D.ieu prit donc l'homme et l'établit dans Son monde pour le cultiver et le développer, mais aussi pour le garder et le soigner. (Ibid. 2, 15) L'homme est ainsi une créature qui possède non pas un, mais deux centres, une entité avec non pas un, mais deux noyaux existentiels. L'être humain est à la fois un esprit centré autour de la quête de soi et une âme dont l'essence est abnégation. Dans les mots de la Torah : « Mâle et femelle Il les créa... et Il leur donna pour nom : l'homme. » (Ibid 5, 2) En tant que Juifs, nous héritons cette dualité de Jacob, le plus éminent de nos Patriarches, et de Rachel, la mère d'Israël par excellence/ De Jacob, dont la vie de réalisations fut couronnée par une procession royale jusqu'au cœur de la Terre Sainte où reposent les fondateurs d'Israël, nous tirons notre potentiel de perfection. Et de Rachel, la jeune mère qui mourut en donnant la vie et qui demeure dans une sépulture solitaire sur le côté de la route pour mieux témoigner de la souffrance de ses enfants, nous recevons notre aptitude au dévouement et à a transcendance de soi. Cette semaine Magazine imprimable Jalons Des livres avec une âme La victoire des Sefarim le 5 Tévet 5747 (1987) Le véritable parachèvement d’un Sefer Torah, dit le Rabbi, est dans les sefarim, les livres de Torah imprimés, des livres comme ceux qui nous furent restitués le 5 Tévet... par Chana Kroll Galerie de nos grands Rabbi David Halévi – le « Taz » (5346-5427 ; 1586-1667) « Le nom de Rabbi David Halévi se répandit dans tous les pays, et D.ieu contribua à la diffusion de son œuvre à travers le monde, lequel en reconnut la valeur et lui fit un accueil favorable... Son cœur était net et pur comme les cieux, ses paroles furent divines dans leur clarté et leur lucidité, en dépit de leur présentation modeste et pieuse. » par Nissan Mindel Le foyer juif Une maison pleine de livres de Torah Créer un environnement Votre foyer est également défini par ce qu’il contient. À part les personnes qui y vivent, les objets les plus importants qu’on peut y trouver sont les livres de Torah qui s'alignent sur les étagères et dispersés dans la maison Paracha Vayé'hi - en bref Genèse 47, 28 - 50, 26 Les 70 âmes de la famille de Jacob deviennent les douze tribus d'Israël. Des secrets comisques osnt presque révélés. Les enfants d'Israël sombrent encore plus profondément dans l'exil, mais emportent avec eux la promesse du souvenir. Les enjeux de la paracha Vayé'hi à la lumière de la 'Hassidout Comment atteindre la vie véritable ?... Basé sur les enseignements du Rabbi de Loubavitch La fin et le début Qu'est-ce qui les relie ? La Genèse commence par le récit de la Création et s'achève en nous précisant que Joseph fut enterré en Egypte. Y a-t-il un rapport entre ces deux événements? Basé sur les enseignements du Rabbi de Loubavitch Le Judaïsme est-il dogmatique ? Pour une approche critique de la critique Le Judaïsme nous encourage à penser par nous-mêmes et à tout questionner. Nous ne sommes pas censés tout accepter aveuglément, mais au contraire explorer, analyser, débattre et conclure. Vrai ou faux ? par Lazer Gurkow